Alice's Wonderland 112

1. 數作p18~p19.

2.國練p20~p21.

3.英單p361~p365二遍.

4.星期五在考英單p306～p355.

南一版 5下國語課本成語複習

（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【小心翼翼】-形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。◎語出《詩經．大雅．大明》。

【典源】◎１《詩經．大雅．大明》
大任有身，生此文王。維1>此文王2>，小心翼翼。昭事3>上帝，聿懷4>多福。厥德5>不回6>，以受方國7>。 
【注解】

(1) 維：語氣詞，無義。

(2) 文王：指周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。

(3) 昭事：以明德事奉上帝。

(4) 聿懷多福：得到了許多的福祿。聿，音ㄩˋ，發語詞，無義。

(5) 厥德：德行。厥，語助詞，無義。

(6) 回：邪也。

(7) 方國：四方諸侯之國。

◎２《詩經．大雅．烝民》
仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【狗尾續貂】-「裝飾在官帽上的貂尾不夠用，便用狗尾代替。比喻任官太濫。語本《晉書．卷五九．趙王倫列傳》。後用「狗尾續貂」比喻事物以壞續好，前後不相稱。

【典源】《晉書．卷五九．趙王倫列傳》
倫1>從兵五千人，入自端門，登太極殿，滿奮、崔隨、樂廣進璽綬2>於倫，乃僭即帝位，大赦，改元建始。是歲，賢良方正直言、秀才、孝廉、良將皆不試；計吏及四方使命之在京邑者，太學生年十六以上及在學二十年，皆署吏；郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯；郡綱紀並為孝廉，縣綱紀為廉吏。以世子荂為太子，馥為侍中、大司農、領護軍、京兆王，虔為侍中、大將軍領軍、廣平王，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階越次3>，不可勝紀，至於奴卒廝役4>亦加以爵位。每朝會，貂蟬5>盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」 
【注解】

(1) 倫：司馬倫（？∼西元３０１），晉宣帝第九子，晉惠帝時，率兵入宮稱帝。

(2) 璽綬：天子的印章及組綬。指印璽。

(3) 越次：不循順序。

(4) 廝役：供勞役使喚的人。

(5) 貂蟬：古代武官帽子上的裝飾。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【苦口婆心】-「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。△「語重心長」

【典源】１、「苦口」：＃《宋史．卷二五六．趙普列傳》1>
朕昨者興師選將，止令曹彬、米信等頓於雄、霸，裹糧坐甲以張軍聲。俟一兩月間山後平定，潘美、田重進等會兵以進，直抵幽州，然後控扼險固，恢復舊疆，此朕之志也。奈何將帥等不遵成算，各騁所見，領十萬甲士出塞遠鬥，速取其郡縣，更還師以援輜重，往復勞弊，為遼人所襲，此責在主將也。況朕踵百王之末，粗致承平，蓋念彼民陷於邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當悉之也。疆埸之事，已為之備，卿2>勿為憂。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。 
【注解】

(1) 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。

(2) 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。

(3) 社稷：泛稱國家。

〔參考資料〕
《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》
大地無一法可見，雲庵露萬象中身。頑空消殞明方極，肉眼遮藏覷不親。苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰。罏香長伴青燈曉，賽卻靈山法供真。 
２、「婆心」：《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》
鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華人也，姓邢氏。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗，隨眾參侍。時堂中第一座勉令問話，師乃問：「如何是祖師西來的的意？」黃檗便打，如是三問，三遭打。遂告辭第一座云：「早承激勸問話，唯蒙和尚賜棒，所恨愚魯，且往諸方行腳去在。」座遂告黃檗云：「義玄雖是後生，卻甚奇特。來辭時，願和尚更垂提誘。」來日師辭黃檗，黃檗指往大愚，師遂參大愚。愚問曰：「什麼處來？」曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言教？」曰：「義玄親問佛法的的意，蒙和尚便打，如是三問三遭被打，不知過在什麼處？」愚曰：「黃檗恁麼老婆，為汝得徹困，猶覓過在。」師於言下大悟，云：「元來黃檗佛法無多子。」大愚搊住云：「者尿床鬼子，適來又道不會，如今卻道黃檗佛法無多子，你見個什麼道理？速道速道！」師於大愚肋下築三拳，大愚托開云：「汝師黃檗，非干我事。」師辭大愚，卻迴黃檗。黃檗云：「汝迴太速生。」師云：「秪為老婆心切1>，便人事了。」侍立次，黃檗云：「大愚有何言句？」師遂舉前話，黃檗云：「這大愚老漢，待見，痛與一頓。」師云：「說什麼待見，即今便與。」隨後便打黃檗一掌。黃檗云：「這風顛漢卻來這裡捋虎鬚。」師便喝，黃檗云：「侍者引這風顛漢參堂去。」 
〔注解〕

(1) 老婆心切：此處喻多方教導，如老婆婆的叮嚀。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【耳提面命】-比喻懇切教誨。語本《詩經．大雅．抑》。△「三令五申

【典源】《詩經．大雅．抑》
於呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？ 
【注解】

(1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。

(2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。

(3) 匪：不僅。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【包羅萬象】-包羅，包含網羅。萬象，各式各樣的事物。「包羅萬象」形容內容豐富，應有盡有。※語或出無名氏〈黃帝宅經序〉。△「森羅萬象」

【典源】※無名氏〈黃帝宅經序〉
近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 

【注解】

(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

 【五花八門】-五花、八門各指古代兵法中的花陣、八門陣。※語或出清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》。後用「五花八門」比喻花樣繁多，變化多端。△「形形色色」

【典源】※清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》
吾邑有諸生張熙伯，喜談術數，多讀志怪之書。……（張氏）怪亦談人禍福，無不中者。有客來熙伯家，作歇，後語云：「君家索隱行尚在耶？」怪應聲云：「子不語固在也。」如是者年餘。適張真人過邑境，邑令吳澹元為言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再懇真人，曰：「怪自外來易去，自心發者難除，然吾終當有以治之。可移檄城隍，怪當自去。」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但須遲我三日。」即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢鹽食具，莫不捆載而去。越數日，復還，曰：「大江以北，烽煙甚熾，吾未有備，將鳩工而飭材焉。惟重驚動相公起居，有足愧耳。」即召函人、矢人，造作干戈器械，鍛鍊刮磨，錚錚有聲，數日而舉。乃集數百人，甲冑1>而馳，耀武庭中。庭不甚廣，而縱橫馳驟2>，五花八門3>，宛如教場演習兵弁4>也，一呼擁而去。 
【注解】

(1) 甲冑：鎧甲和頭盔。

(2) 馳驟：騎馬疾奔。

(3) 五花八門：五花陣和八門陣，陣法變化多端。前者可參《隋唐演義．第六回》，後者可參《鬼谷四友志．卷二上》。

(4) 兵弁：兵士。弁，音ㄅ｜ㄢˋ。

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  【開卷有益】-「開卷有益」之「益」，典源作「得」。打開書冊閱讀，必有所領悟獲得。＃語本《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》。後用「開卷有益」指打開書本閱讀，即能得到好處。

【典源】＃《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》1>
天地賦命，有往必終，自古賢聖，誰能獨免？子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨，發斯談者，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪！吾年過五十，而窮苦荼毒，以家貧弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 
【注解】

(1) 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。

〔參考資料〕
宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》
太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」 

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

 【生花妙筆】-筆頭上生出花來。比喻文筆美妙，寫作能力極佳。＃典出唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》。△「夢筆生花」

【典源】：＃唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》
李太白1>少夢筆頭生花，後天才贍逸2>，名聞天下。 

【注解】

(1) 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，唐隴西成紀人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為詩仙。與杜甫齊名，時人號稱李杜。

(2) 贍逸：文采卓越超群。贍，音ㄕㄢˋ，文辭廣博華麗。

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（語詞解釋引自：教育部《成語典》-簡明成語典及成語典故文選）

【驚心動魄】-形容人內心感受極深，震撼很大。＃語本晉．王嘉《拾遺記》。

【典源】：＃晉．王嘉《拾遺記》（據《太平御覽．卷一八五．居處部．房類》引）1>
越欲滅吳，蓄天下奇寶、美人、異味以進於吳。殺三牲以祈天地，殺龍以祠川海，以江南億萬戶民，輸為傭保。越又有美女二人，一名夷光，一名脩明，以貢於吳。吳2>處之以椒華之房3>，貫細珠為簾幌4>。幌5>內竊窺者，莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑，怠於國政，及越兵入，乃抱二女以逃吳苑。 

【注釋】：

(1) 典故或見於南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》。

(2) 吳：指吳王，疑是夫差（？∼西元前４７３），因父闔閭為越王句踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。

(3) 椒華之房：建築精緻，裝飾華麗的房子。

(4) 幌：簾子。《太平御覽》原作『熀』，茲據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。

(5) 幌：《太平御覽》原作，據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。

根據 教育部重編國語辭典 的說法

所謂「成語」即是：

一種語言中簡短有力的固定詞組，可作為句子的成分。形式不一，以四言為主。一般而言都有出處來源，與引申的比喻義，而非單純使用字面上意思。如「矛盾」、「綿裡針」、「勢如破竹」、「篳路藍縷」等。

相似詞：鍼言、諺語